חברי מחתרת המפעל. תמונה: ספר הקבוצה.

המפעל

המפעל היה תא מחתרתי שפעל בקרב חברי קבוצת השרון בשנות ה-20 של המאה ה-20 בארץ ישראל. התא, שמנה מספר מצומצם של חברים, פעל תחת חשאיות קפדנית ומנהיגות ריכוזית, והיה בעל עמדות לאומיות תקיפות. חבריו, רובם יוצאי אודסה ואוקראינה, היו בעלי ניסיון קודם בארגוני הגנה יהודיים שפעלו במהלך מלחמת העולם הראשונה, והאמינו שיש להשתמש באמצעים רדיקליים…

קראו עוד
קרבות המכבים. ציור: גוסטב דורה.

"כוח! כוח! כוח!" / אליצור סגל

שאלו אותי מה ההבדל בין התורה הדתית לאומית ובין זו החרדית? ומה הבדל בין יריבות זו לבין היריבות בין הזרמים השונים בתוך הציבור החרדי ובתוך הצבור הדתי לאומי? לטעמי, ההבדל הוא בין תורת הגלות העבדותית לבין תורת החרות או תורת ארץ ישראל. כמובן שבעולם גלובלי יכול להיות מצב שבו מי שגר בחו"ל יותר בן חורין…

קראו עוד
חגיגות נבי מוסא בירושלים בתחילת חודש אפריל 1920, שבהן התרכז ההמון שיצא לאחר מכן לביצוע הפרעות. צילום: לא ידוע.

מאורעות תר"פ

מאורעות תר"פ (1920) היו פרעות הגזע הראשונות שביצעו הערבים בארץ ישראל לאחר מלחמת העולם הראשונה, במטרה לטרפד את יישום הצהרת בלפור. הפרעות, שהתפרצו באפריל 1920, הגיעו לשיאן בירושלים במהלך חגיגות נבי מוסא, כאשר המון ערבי מוסת תקף יהודים בעיר העתיקה וברחוב יפו, תוך קריאות "איטבח אל-יהוד" וביזת רכוש יהודי. המשטרה הערבית שיתפה פעולה עם הפורעים,…

קראו עוד
קרב ח'ייבר.

"עידן הטרור" / אליצור סגל

מוחמד היגר עם נאמניו לעיר מדינה בשנת 622. הם הגיעו לעיר מדינה כפליטים חסרי כל. התקופה שבין ההיג'רה ועד קרב בדאר בשנת 624 הייתה עידן הזהב ביחסים בין מוחמד לבין היהודים. בתקופה זו מוחמד כורת בריתות הגנה עם השבטים היהודיים החזקים והסכמי חסות עם בתי אב יהודיים בודדים. קשה לדעת האם מוחמד ניהל בכוונת מכוון…

קראו עוד
"דרוס כל דוס" בבית שמש. צילום: בעולמם של חרדים.

"דרוס כל דוס"

"דרוס כל דוס" היה שיר פולקלורי שהתנגן במחנות של תנועת "השומר הצעיר" ובקרב חוגים סוציאליסטיים חילוניים בעשורים הראשונים של מדינת ישראל. עדויות של אנשים שגדלו בתנועות הנוער הללו, כמו חניכי השומר הצעיר ובני קיבוצים, מצביעות על כך שהשיר היה חלק בלתי נפרד מהווי החינוכי והאידיאולוגי של אותן שנים. רקע היסטורי לצד "דרוס כל דוס" הופיעו…

קראו עוד
Back To Top

תפריט נגישות